Glosario
Ayllu
unidad social andina, formada por un grupo de familias asentadas en un territorio, unidas por un ancestro común.
Carbono 14
Es una técnica de datación que permite a las/los investigadores conocer la edad de un artefacto orgánico.
Chaski
Mensajero del Estado Inka.
Kancha
Patio cercado, rodeado por recintos.
Kipu
Sistema de registro de información contable y narrativa, que utiliza hilos y nudos para expresar cantidades o secuencia de eventos.
Llakta
Centro urbano inka que acoge las instancias religiosas y administrativas.
Mita
Tributo en jornadas de trabajo especializado.
Mitma
Colonias de etnias movilizadas a regiones estratégicas del estado, las cuales mantienen relación con su ayllu de origen.
Mullu
Concha spondylus
Muyo
Puntos de vigía distribuidos a lo largo del kapak ñan en relación con pukaras.
Ñusta
Princesa
Panaka
Ayllu real fundado por un Sapa inka.
Pukara
Base militar inka.
Punchao
Idolo del sol, símbolo del poder inka.
Suyu
Región
Tinkuy
Unión, complementariedad.
Waka
Término andino que expresa lo sagrado en todas sus formas. Divinidades andinas.
Yana
Servidores estatales que pierden la relación con su ayllu de origen, pasando a servicio de las élites cusqueñas.
¿Quiénes fueron los Inkas?
Los Inkas fueron los constructores del Estado más grande, avanzado y rico de toda Sudamérica. Esta civilización tuvo su origen en el Valle del Cusco y a partir de ahí se fueron expandiendo a través de la región andina. La civilización Inka se constituyó como una potencia política, militar y religiosa; sin embargo, la invasión española interrumpió este proceso de desarrollo y consolidación. (Murra, 1975).
¿Sabías que los Inkas marcaron un hecho histórico al convertirse en una de las civilizaciones más grandes de la historia humana?
Su expansión física e ideológica alcanzó aproximadamente 4000 km2, atravesando algunos países como: Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina. Todo el territorio habitado por los Inkas se denominó Tawantinsuyu. (Tantaleán, 2015).
¿Cómo surgió el Estado Inka?
Antes de profundizar en el origen del Estado Inka, es importante hablar de sus antecesores. Según las investigaciones, los Inkas descienden de dos civilizaciones importantes: Wari y Tiwanaku. Por un lado, la civilización Tiwanaku se expandió a través del altiplano andino, es decir, Bolivia, Chile y parte de Perú; mientras que, la civilización Wari se asentó en gran parte de Perú, incluyendo la Costa y la región Norte. Ambas civilizaciones coexistieron en relativo equilibrio; sin embargo, en el año 950 AP tuvieron un colapso repentino a causa de diversos factores. (Bauer, 2008). Cabe destacar que los Inkas emergieron varios siglos después del colapso de Wari y Tiwanaku; a pesar de ello, conservaron gran parte de su esencia. Ahora bien, antes de convertirse en un Estado, los Inkas coexistieron con varios grupos étnicos en el valle del Cusco. Sin embargo, poco a poco empezaron a sobreponerse a otras unidades políticas haciendo uso de la fuerza, las alianzas y las prácticas religiosas. A partir de ahí, los Inkas se constituyeron como una fuerza política e iniciaron su proceso de expansión hacia los 4 puntos cardinales. (Rostworowski, 1999).
Si quieres conocer más acerca de la civilización Wari y Tiwanaku puedes visitar los siguientes links
Fig. 1 Antiguos territorios de la civilización Wari y Tiwanaku
Fig. 2 Portada de la Primer Nueva Crónica y Buen Gobierno escrita por Felipe Guamán Poma de Ayala. Tomada de (Guamán Poma, 2002)
¿En qué año se inició el proceso de expansión del Estado Inka?
La información cronológica del Estado Inka se fundamenta en dos: las crónicas y los estudios
radiométricos.
Las crónicas fueron obras escritas por soldados, escribanos, religiosos en la época colonial.
En base a estos escritos, en el año de 1945 el investigador John Rowe elaboró una cronología
basada en una sucesión de reyes Inkas y sus respectivos periodos. Según Rowe (1945) el
surgimiento de los Inkas se sitúa aproximadamente en el año 700 AP. A partir de ahí, los
Inkas iniciaron su proceso de expansión y llegaron a tierras ecuatorianas aproximadamente
en el año 512 AP. (Paese, 1992; Rostworowski, 1999).
En cambio, los estudios radiométricos son más precisos y utilizan algunas técnicas como el
Carbono 14. Aplicando estas técnicas, las/los investigadores pueden saber con más exactitud
la fecha de los acontecimientos históricos. Ahora bien, aplicando estas técnicas se ha
demostrado que el proceso de expansión Inka fue a partir del año 550 AP y llegaron a tierras
ecuatorianas aproximadamente en el año 490 AP. (Covey, 2006; Ogburn, 2012; Marsh et al.,
2017)
Con los nuevos datos se puede definir una nueva valoración del impacto del Estado Inka en el Ecuador, pues se debe reconstruir la historia precolombina desde una lectura más crítica de la etnohistoria y arqueología que el Tawantinsuyo dejó en Ecuador. Resulta urgente comprender nuestro Horizonte Inka como un hito en la historia de la Humanidad.
El Tawantinsuyu y los cuatro suyus
Fig. 3 El Tawantinsuyu y los cuatro suyus.
¿Cómo se constituyó el Tawantinsuyu y cuál fue su capital?
El concepto Tawantinsuyu es fundamental para entender al Estado Inka y su misión:
concentrar todos los territorios del mundo Andino: “El deseo indígena hacia la unidad se
expresa a través de la voz Tahuantinsuyu, que significa las cuatro regiones unidas entre sí”. (Rostworowski, 1999, pp.9).
Tawantinsuyu es el nombre con el cual los Inkas se entendían a sí mismos en el mundo,
teniendo como punto de referencia al Cusco, la ciudad capital. Cabe destacar que la capital del Estado Inka fue construida dualmente, es decir, se dividía en dos: Hanan Cusco (la parte
alta) y Urin Cusco (la parte baja). Desde Hanan Cusco salían dos caminos: al norte y al este;
mientras que desde Urin Cusco salían otros dos caminos hacia el sur y el oeste. De esta
manera el mundo andino se configuró en cuatro regiones llamadas “Suyus”. (Amado, 2017):
¿Sabías que el Estado Inka construyó diversas capitales a lo largo de los suyus? Para asegurar que la referencia al Cusco se mantenga, estas capitales regionales eran planificadas y construidas a imagen y semejanza de la capital Inka. En Ecuador, una de estas capitales es Tumipampa (Azuay). (Hamilton, 2018).
Por otra parte, esta herencia de Hanan y Urin aún se mantiene hasta nuestros días, quizás en tu ciudad habrás escuchado que algunos poblados poseen la palabra “Grande” y “Chico”; por ejemplo, en la ciudad de Píllaro existe un poblado llamado Huapante que se divide en dos: Huapante Grande y Huapante Chico.
Fig 4. Ruinas de Pumapungo, parte de Tumipamba (Azuay). Tomada de (Martinez, 2022)
¿Y cómo fue la organización del Estado Inka?
La civilización Inka posee una compleja organización estatal en función de las instituciones, la arquitectura, la religiosidad y el arte. (Tantaleán, 2015).
Si bien el Tawantinsuyu tiene un carácter expansivo-imperial, a nivel de su organización política difiere del concepto occidental de Imperio: “El hombre andino prehispánico se vio obligado a buscar su propio desenvolvimiento, a encontrar la solución a sus problemas y a sus necesidades, ahondando en sus raíces más profundas”.
De esta manera, el Tawantinsuyu se comprende como Estado con un nivel de originalidad propio de las civilizaciones andinas y en directa relación con su herencia Wari Tiwanaku.
Instituciones de Gobierno
Sistema de imposición social
Instituciones de Gobierno
Jefatura del Estado: Al igual que su capital, la organización política del Tawantinsuyu se dividía en dos bandos: Hannan y Urin. Los Inka Hannan pasaban la mayor parte de su gestión fuera del Cusco, ejerciendo el control militar y político. Mientras que los Inka Urin administraban las wakas y todo lo concerniente al tema religioso. (Rostworowski, 1999) Panakas: El Tawantinsuyu estaba gobernado por la Élite Cusqueña; estos grupos de poder formaban familias (ayllus) de sangre real denominadas panakas. Cada gobernante Inka (Sapa Inka) debía abandonar su panaka de origen y conformar una propia en uno de los territorios conquistados. Uno de los gobernantes que conformó su panaca en Ecuador fueron Huayna Cápac. (Rostworowski, 1999). Estas fueron las últimas tres panakas reales del Tawantinsuyu:
Dato curioso:
¿Sabías que los miembros de la élite conservaban su poder aún después de la muerte? Al ser personajes con mucha importancia social política y religiosa; los miembros fallecidos eran momificados y guardaban todos los privilegios que tenían en vida. A estas momias se les denominó Mallkis y las sacaban para eventos importantes. (Marsh et al., 2017).
Fig. 5 Ilustración de cómo sacaban a los mallkis en la festividad de difuntos, en el mes de noviembre. Tomada de (Guamán Poma, 2002)
Sistema de imposición social
Como parte del proceso de expansión, los miembros de las etnias conquistadas debían prestar sus servicios y trabajar para generar tributo. (Tantaleán, 2015) Por lo tanto, los Inkas ejercieron el siguiente modelo de imposición social:
Fig. 6 Modelo de imposición social
Mita: Es una institución social que tenía como objetivo organizar la fuerza de trabajo; es decir, los miembros de las etnias conquistadas debían realizar diversas labores en beneficio del Estado Inka.
Mitmas: Miembros de las etnias colonizadas que fueron obligados a desplazarse de su lugar de origen con el objetivo de poblar y transmitir la cultura Inka.
Yanas: Son básicamente mitmas que como castigo por alguna desobediencia perdían completamente sus vínculos con su etnia de origen, tenían prohibido regresar a sus comunidades y se convertían en servidores.
Fig. 7 Boleadora y Porras Inkas. Museo Ingapirca. Tomada de (Venegas, 2022)
¿Cómo fue la organización militar?
El ejército Inka era una superpotencia militar y multiétnica comandada por generales, capitanes y superiores que pertenecían a las panakas. Cabe destacar, que las filas de este ejército estaban conformadas por gente Inka y no Inka. Los guerreros no Inkas peleaban con las armas propias de sus etnias; mientras que los Inkas contaban con sofisticadas armas como: porras, lanzas, boleadoras y hondas (Estupiñan, 2003; Rostworowski, 1999).
Wakanismo y Religiosidad
La religión oficial del Estado Inka fue el Wakanismo, la cual se caracterizaba por ser animista; es decir, se creía que los accidentes geográficos, los astros y ciertos seres vivos e inertes poseían características sagradas. Por ejemplo: el sol, la luna, una planta con características únicas, una persona con capacidades especiales, un volcán, una laguna; entre otros, eran considerados como wakas. De esta manera, el Estado Inka brindaba culto a las wakas a través de distintos rituales y festividades. (Altamirano, 2015; Brosseder, 2014; Jacinto Jijón y Caamaño, 1919; Ramírez, 2008; Yépez, 2017).
¿Sabías que el Chimborazo fue una waka sagrada? En las faldas de este coloso, aproximadamente a una altura de 4000 m.s.n.m, existen algunas evidencias de santuarios que fueron utilizados para llevar a cabo prácticas rituales. (Yépez, 2017)
Fig. 8 Templo Machay, faldas del volcán Chimborazo. Tomada de (GADM Riobamba, s/n)
¿Cuál fue el idioma oficial del Estado Inka?
El Tawantinsuyu fue un Estado multicultural, por lo tanto, existía una diversidad de etnias y lenguas. Sin embargo, como parte de la estrategia de unificación, los Inkas empezaron a difundir el quechua como la lengua oficial del Tawantinsuyu. De esta manera, las etnias sometidas tenían que ser instruidas en el idioma quechua. Cabe destacar que el quechua. (Itier, 2015)
¿Sabías que el Ecuador posee una propia variante del quechua?
Pese a que el quechua se difundió a lo largo del Tahuantinsuyu, hubo ciertos factores que crearon variantes. De esta manera el kichwa es una variante que surgió en Ecuador y posee diferencias marcadas con el quechua de Perú.
Si quieres aprender a hablar Kichwa visita los siguientes canales, aquí aprenderás desde lo básico con videos interactivos.
¿Cómo fueron las construcciones Inkas?
La arquitectura fue uno de los sellos característicos de la cultura Inka, ya que, posee un estilo propio. Las construcciones Inkas respetaron la geografía y el paisaje andino, adaptándose a él y aprovechando los accidentes naturales para desarrollar un estilo propio. En su mayoría, las construcciones son sólidas y poseen diseños geométricos que denotan el detalle del trabajo. Se pueden identificar cuatro tipos de arquitectura: urbana, agrícola, militar y religiosa.
Estructuras Urbanas
Estructuras Agrícolas
Estructuras Militares
Estructuras Religiosas
Estructuras Urbanas
La estructura urbana estaba conformada por viviendas, plazas y palacios. Por ejemplo, una construcción urbana clásica fue la kancha, la cual fue unidad arquitectónica y urbanística que consistía en un patio amurallado rodeado de recintos.
Fig. 9 Ruinas de una Kancha. Pumapungo (Azuay). Tomadas de (Martínez, 2022).
Estructuras Agrícolas
La producción agrícola debía satisfacer la demanda de alimentos a lo largo del Tawantinsuyu. Para ello, el Estado Inka debía mejorar la infraestructura agrícola para producir la suficiente cantidad de alimentos. De esta manera, hubo un aumento en la construcción de: terrazas agrícolas (andenes), canales de agua, camellones, muros de contención, lagunas artificiales etc. Además, las etnias conquistadas debían prestar sus servicios para las labores de siembra, mantenimiento y cosecha.
Fig. 10 Ejemplos de terrazas Inkas. Machu Picchu. Tomada de (Venegas, 2017).
Fig. 11 Canales de agua. Ingapirca (Azuay). Tomada de (Robayo, 2022)
Cabe destacar que la producción agrícola era fundamental para la economía del Estado Inka, ya que, las cosechas siempre dejaban excedentes. La mayor parte de productos (maíz, papas, ocas, entre otros) eran almacenados en depósitos estatales denominados Kollkas. De esta manera, los productos se guardaban y posteriormente se movilizaban a través de una red de caminos denominada Kapak Ñan.
Fig. 12 Ilustración de las Kollkas. Tomada de (Guamán Poma, 2002)
Dato curioso
¿Sabías que los Inkas mantenían un avanzado sistema de contabilidad? El Estado Inka desarrolló métodos contables como la yupana (calculadora andina) y sistemas de registros físicos como los kipus.
Fig. 13 Kipu. Museo Larco – Perú. Tomada de (Museo Larco, 2018)
Fig. 14 Yupana. Museo Nacional de Arqueología – Perú. Tomada de (Giannoni, 2018)
Recomendación
Si quieres aprender más sobre la Yupana y los Kipus, visita los siguientes links:
https://www.youtube.com/watch?v=xDavgpD-MjA
https://www.youtube.com/watch?v=jJoN4yAWhAw
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Estructuras Militares
El Estado Inka construyó una red de fortalezas y bases militares a lo largo del Tawantinsuyu. Cada una de estas estructuras fueron construidas en lugares estratégicos con el objetivo de garantizar el control de los centros administrativos. En el actual territorio ecuatoriano existe una red de Pukarás y fortalezas que evidencian el proceso de conquista Inka. (Brown et al., 2010; Meyers, 1998; Salomon, 2011).
Dato curioso
¿Sabías que dentro del Ecuador la mayoría de pukaras se ubican en los nudos? Sin duda, esta ubicación fue clave para vigilar los movimientos de los Señoríos Étnicos. Los pukaras más destacados son los siguientes: Cojitambo, Paredones de Molleturo, Muyos de Pichilcay en Azuay; Amanta en Cotopaxi, Pucará de Quitoloma y Rumicucho en Pichincha.
Fig. 15 Pucará de Amanta (Cotopaxi). Tomada de (GADM Chugchilan, 2019)
Estructuras Religiosas
El Sol fue una de las divinidades más importantes en la religiosidad Inka, a tal punto que se le asocia con una diversidad de festividades y rituales. El Tawantinsuyu procuró extender el wakanismo solar a todos los territorios sometidos, modelando no solo los ritos, sino también el calendario y la arquitectura. En Ecuador, las ruinas de Ingapirca son el testimonio arqueológico más elevado del Wakanismo Solar, un lugar para pensar la religión andina en todas sus dimensiones.
Fig. 16 Templo del sol en Ingapirca (Azuay). Tomado de (Martínez, 2022).
Fig. 17 Reloj solar en Machu Picchu-Perú. Tomada de (Venegas, 2017)
Mapa que denota la extensión del Kapak Ñan
Fig. 18 Mapa que denota la extensión del Kapak Ñan
¿Cómo fue la red de comunicaciones del Estado Inka?
En su proceso de expansión, el Estado Inka construyó una compleja red de caminos denominada Kapak Ñan. El objetivo de esta red de caminos fue facilitar la comunicación y permitir el flujo de las tropas y productos a través del Tawantinsuyu. Cabe destacar que el Kapak Ñan fue una de las redes de caminería más grandes del mundo, ya que atraviesa aproximadamente 5 países. (Meyers, 1998; Mejía y Chacón, 2006; Rendón, 2017; Salomon, 2011; Vitry, 2017; Camacho, 2019).
¿Sabías que los chaskis eran los mensajeros del Tawantinsuyu? Estas personas continuamente recorrían el Kapak Ñan y su trabajo era facilitar la comunicación entre la capital y los otros territorios.
El Kapak Ñan fue proclamado patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el 2014, comprende cerca de 30000 km de vías a lo largo y ancho de los Andes. Lastimosamente, la red de caminos que atraviesa el Ecuador no se encuentra documentada en su totalidad, además el avance de la modernidad, la falta de ejecución de políticas públicas y la despreocupación social ha hecho que esta red de caminos vaya desapareciendo.
Fig. 19 Kapak Ñan. Tomada de (PNUD, 2018)
¿Por qué los Inkas conquistaron Los Andes ecuatorianos?
En su proceso de expansión, los Inkas arribaron a los Andes ecuatorianos con mucha expectativa de colonizar este territorio. En principio, la geografía ecuatoriana presentaba muchas ventajas estratégicas como una mayor cercanía hacía la Costa y Amazonía. Así mismo, la diversidad de pisos ecológicos permitía un mayor abastecimiento de los diferentes productos agrícolas. Por otra parte, las costas del Ecuador se encuentran en la zona de influencia de la corriente cálida del niño, por lo tanto, albergan el codiciado Mullu (Conchas Spondylus) y el Pututu (Strombus). (Ramirez, 2008; Santos, 2017). Todos esos factores fueron decisivos para iniciar el proceso de expansión, sin embargo, la conquista de este territorio fue lenta y complicada. Los Señoríos Étnicos que habitaban en este territorio opusieron gran resistencia a la invasión Inka. A pesar de ello, los Inkas ganaron las batallas y poco a poco se fueron asentando en este territorio. (Bray y Echeverría, 2014; Idrovo, 2000; Cordero, 2007; Marsh et al., 2017; Murra, 1975)
Fig. 21. Ilustración de una batalla entre el ejército español y los Inkas.
El ocaso del Estado Inka
Durante 4 siglos, la civilización Inka expandió sus fronteras y logró anexar una gran cantidad de territorios. A pesar de ello, todo este proceso de conquista y consolidación se vino abajo con la llegada de los españoles. En principio, los españoles fueron tratados como huéspedes; sin embargo, con el transcurso del tiempo la situación se tornó hostil, sobre todo con la muerte del gobernante Atahualpa. En medio de las tensiones, los españoles aprovecharon para formar alianzas con los grupos étnicos que los Inkas habían sometido; de esta manera, el ejército liderado por españoles tomaba fuerza. A medida que los conflictos bélicos aumentaban, el Estado Inka empezaba a resquebrajarse; además la rápida propagación de las enfermedades tuvo repercusiones a lo largo del Tawantinsuyu. El caos, la muerte y la incertidumbre hizo presa de las personas, por lo tanto, era cuestión de tiempo para que el Estado Inka entre en un colapso definitivo. (Bray & Echeverría, 2015; Hernández et al., 2021; Rostworoski, 1999; Salomon, 2011 )
Estado Inka en el actual ecuador
A continuación, podrás conocer más acerca del Estado Inka en el Ecuador.
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Bibliografía
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